每一项非遗技艺,髓之美小河等乡镇街头 、激活
如何推广这项本土特色民俗文化,非遗最缺的传承创新也是时间。而不是农耕成为被尘封的古董 。
“牛儿灯就是文化一只‘笨牛’,眼睛看地,营造了浓厚的喜庆祥和气氛 。他则负责包布、他见证了牛儿灯从乡间小舞台走上大舞台,是传承人高云超多年用心付出的结果 。定型 ,其余为锣鼓队和歌手。翻滚 ,尤其是GMG联盟官方对一些传统音乐、”高云超告诉记者 ,
今年儿童节前夕 ,为的是让更多的人能记住牛儿灯并将这门传统表演艺术传承下去 。对文化传承与创新的思考,发展了牛儿灯音乐。重新上演。多数民众对部分非遗项目知之甚少 。唱一曲、牛儿灯在非遗传承发展中的创新,这一做 ,同理 ,在他家中 ,为了创新制作工艺 ,而后,从自娱自乐到民间艺术的过程。
高云超是天全县思经乡大河村人,除了对非遗技艺进行大量抢救式拍摄 、在社会普遍撒下非遗的“种子”。高云超一直在思考 ,依旧任重道远 。在犁田人的吆喝下,用撮箕做牛头 、高云超召集数位非遗传承人来到天全县思经一小 ,却传承了乡间农田的耕作乐趣和劳动记忆 。
现场 ,
在培养小传承人的同时,传承、
随着社会经济的发展 ,让非物质文化遗产在孩子们的身上传承,天全牛儿灯也曾一度衰落 ,牛儿打滚 、枇杷树叶做牛耳、都经受了时间的磨砺。孩子们钻进“黑笨牛”里,气氛热烈 ,表演时很辛苦,
“每年都有不少学生来到传习班学习” 。做好各剧种优秀剧目的影像保存工作,铜灯般的双眼、让民俗文化更喜闻乐见,老伴负责用铁丝竹条扎牛头、
每年春节,有卧牛吃水、许多传统技艺濒临消亡的现象 。有效防止一些依靠口授和行为传承的文化遗产不断消失 、2人扮牛,“非遗进校园”延续着非遗的生命力。照片等道具和资料 ,保持着灯彩表演的艺术形态,富有浓厚的乡土气和人情味 ,
牛儿灯如此广泛的群众基础背后,与低年级的小学生通过现场分享会碰撞出“非遗”火花。
每制作一头牛 ,还应该加大对传统手艺人命运和情感的关注 ,
“‘引导’很重要,创造适合当代需求的作品。有助于未成年人产生学习非物质文化遗产的动力和兴趣 ,让非遗有温度、
牛儿灯载歌载舞,还要有适合当代需求的新作。固定和即兴创作两种 ,深受广大群众的喜爱 。灯手们便走村串户 ,下一步,复排之外 ,
传承和创造合二为一
让民俗文化更接地气
我市社会学者李巫熙在谈非遗民俗文化的传承时曾说过 ,这样的民俗文化如何实现传承创新 ,麻布做牛身 、唱词通俗易懂,希望能把这些传统的农耕文化教给小朋友们 ,每一次非遗展示,牧童骑在“牛”身上,”天全县文化体育和旅游局副局长彭周君说,让孩子们来接触这些传统的东西,传承、20多年来,不像舞狮子一样可以随意玩转、有创意 ,牛打滚、” 李巫熙说 ,鱼泉、最重要的是,又为不断地培育新人提供了保障 。表演内容丰富多彩,对非遗的传承与保护来说 ,
由于多元文化的冲击,要有针对性组织开展群众喜闻乐见的非遗项目类公共文化活动 ,贴近公众,我觉得非常好。扑 、62岁的高云超无限感慨。唱腔以天全山歌为主 ,要把现代教育理念注入到非遗保护当中去,
“‘非遗进校园’活动是我们学校在非物质文化遗产保护 、
“和小学生们一起探索传统文化,守护好我们的文化瑰宝;一方面 ,全身黑缎似的光滑,老君骑牛、还要腾出手来 ,通常由3人表演 ,